Victoria Cardiel via EWTN News

Il-librerija djoċesana ta’ Pelplin fir-reġjun ta’ Pomeranja fit-Tramuntana tal-Polonja kienet qed tissalvagwardja bla ma taf teżor veru.

Dan id-depożitorju tal-għarfien, li jinsab ħdejn il-katidral Gotiku imponenti fejn iċ-Ċisterċjani ilhom jitolbu għal sekli sħaħ, ippreserva manuskritt medjevali li s-sinifikat tiegħu minn dakinhar ħareġ fid-dieher.

Fl-2024, Paul Alexander Nebauer, riċerkatur indipendenti speċjalizzat fl-istorja medjevali tal-eks monasteru Ċisterċensi ta’ Bad Doberan fil-Ġermanja, ikkuntattja lil Christian Tornau, professur tal-filoloġija klassika (studji Latini) fl-Università ta’ Würzburg, biex jipproponilu missjoni: Huwa kien sab kodiċi medjevali li fih diversi priedki attribwiti lil Santu Wistin u kellu bżonn l-għajnuna biex jidentifikahom u jittraduċihom.

Tornau, meqjus bħala wieħed mill-aqwa speċjalisti tal-Ġermanja dwar ix-xogħlijiet ta’ Santu Wistin ta’ Ippona u l-letteratura Nisranija tal-antikità tard, aċċetta l-isfida.

Għal osservatur mhux imħarreġ, il-manuskritt jista’ jidher li mhu xejn aktar minn ġabra ta’ paġni qodma, b’lewn isfar bir-riħa ta’ dokument antik.

Madankollu, ir-riċerka filoloġika eżawrjenti mwettqa minn Tornau flimkien ma’ Clemens Weidmann, riċerkatur fil-“Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum” (Korpus ta’ Kitbiet Ekkleżjastiċi Latini jew CSEL, bl-akronimu Latin tiegħu) fi Vjenna, l-Awstrija, u tim ta’ studjużi żgħażagħ fl-aħħar mill-aħħar żvelat skoperta ta’ importanza immensa.

Il-manuskritt ġie kkupjat fil-monasteru ta’ Doberan matul is-seklu 12 u jista’ jkun li ġie traskritt minn kodiċi eqdem li joriġina minn Amelungsborn, monasteru Ċisterċensi storiku li jinsab fl-istat Ġermaniż tal-lum tas-Sassonja t’Isfel.

Mill-erba’ priedki analizzati, tnejn kienu diġà magħrufa mill-ispeċjalisti: waħda rikonoxxuta bħala awtentikament Agostinjana u oħra kklassifikata bħala pseudo-Agostinjana. Madankollu, it-tnejn l-oħra ma setgħux jiġu identifikati immedjatament.

“Traskrivejna t-testi l-ġodda u bdejna nanalizzawhom bil-ħsieb ta’ edizzjoni futura. Naturalment, konna affaxxinati bl-idea li sibna priedki ġodda ta’ Santu Wistin, imma malajr sirna xettiċi għax, f’xi postijiet, il-priedki ma kinux jidhru li nkitbu minn Santu Wistin,” spjega Tornau lil ACI Prensa, is-servizz oħt bl-Ispanjol ta’ EWTN News.

Sentejn ta’ riċerka biex tiġi vverifikata l-awtentiċità

Mingħajr ma ħallew lilhom infushom jinġarru mill-eċċitament inizjali, ir-riċerkaturi riedu jissottomettu l-iskoperta għall-ogħla standards akkademiċi qabel ma jivvalidawha. “Il-verdett finali tagħna li huma awtentiċi huwa r-riżultat ta’ xogħol filoloġiku kontinwu matul kważi sentejn,” innota l-istudjuż Ġermaniż.

Parti minn dan ix-xogħol twettqet waqt skola tas-sajf organizzata mis-CSEL fi Vjenna fl-2025, li attendewha studenti tad-dottorat u riċerkaturi fil-bidu tal-karriera tagħhom li jispeċjalizzaw fil-letteratura Kristjana bikrija. Wara analiżi metikoluża tat-testi u t-trażmissjoni tagħhom f’manuskritt, it-tim ikkonkluda li ma kien hemm l-ebda oġġezzjoni serja biex jiġu attribwiti lil Santu Wistin.

Skont ir-riċerkatur, għalkemm diversi sekli ta’ trażmissjoni testwali jisseparaw l-era ta’ Santu Wistin (il-ħames seklu) mill-manuskritt li baqa’, id-dokument joffri verżjoni sorprendentament affidabbli.

“Diversi sekli jinsabu bejn Santu Wistin u dan l-iskriba tas-seklu 12, għalhekk huwa faċli li timmaġina li seħħew żbalji waqt it-trażmissjoni. Madankollu, għandna test tajjeb ħafna, u bi ftit korrezzjonijiet kritiċi, nistgħu nirrikostruwixxu fil-biċċa l-kbira dak li qal Santu Wistin,” spjega.

Fost l-aktar argumenti konvinċenti hemm id-datazzjoni tal-priedki għall-antikità tard — bejn il-ħames u s-seba’ sekli — kif ukoll id-deskrizzjoni ta’ prattiki liturġiċi li, fi kliem Tornau, “kienu jkunu inkonċepibbli fil-Medju Evu.”

Barra minn hekk, skont ir-riċerkatur, “l-isfond huwa mill-Afrika ta’ Fuq, kif jidher mit-talba konklużiva tal-ewwel priedka, li hija attestata biss fl-Afrika tal-antikità tard.”

L-ispeċjalisti kkonfermaw ukoll li l-awtur kellu fehim profond tal-ħsieb Agostinjan, mingħajr, madankollu, ma sempliċement irriproduċah mekkanikament.

“Il-predikatur huwa familjari mal-ħsieb u x-xogħlijiet ta’ Santu Wistin, iżda ma jikkopjahomx sempliċement — li ​​jista’ jkun sinjal ta’ nuqqas ta’ awtentiċità,” spjega.

Huwa żied jgħid li “l-priedki ma fihom xejn li ma setax jingħad minn Augustine, kemm jekk minn perspettiva lingwistika, eseġetika, jew teoloġika.”

Wara li qabblu l-espressjonijiet, l-argumenti, u l-karatteristiċi testwali mal-ġabra eżistenti ta’ xogħlijiet Agostinjani, ir-riċerkaturi waslu għal konklużjoni soda.

“Peress li l-predikatur ma jistax jiġi distint minn Santu Wistin, nikkunsidraw li huwa metodoloġikament validu li naċċettaw l-awtur ta’ Santu Wistin aktar milli nivvintaw ‘dixxiplu’ jew ‘segwaċi’ anonimu,” spjega Tornau.

Silta mill-Bibbja li ħolqot problema teoloġika ewlenija

Iż-żewġ priedki jiffokaw fuq wieħed mill-aktar episodji kumplessi fit-Testment il-Qadim: il-konsultazzjoni tas-Sultan Sawl mal-medjum jew “saħħara” ta’ Endor, irrakkontata fil-Kapitlu 28 tal-Ewwel Ktieb ta’ Samwel.

Skont ir-rakkont bibliku, abbandunat minn Alla u disperat minħabba t-theddida tal-Filistin, Sawl idur lejn nekromant biex isejjaħ lill-profeta Samwel. Il-profeta jidher u jbassar il-mewt imminenti tiegħu.

“Din in-narrattiva ħolqot problema għall-eseġesi Kristjana bikrija. Kif seta’ nekromancer juża poter maġiku u dijaboliku fuq Samwel, qaddis ta’ Alla? Alla ma jistax jew ma jridx jipprevjeni dan? Evidentement, dan iqajjem il-kwistjoni tat-teodiċija,” spjega Tornau.

Skont il-Britannica , it-teodiċija hija “spjegazzjoni ta’ għaliex Alla perfettament tajjeb, li jista’ kollox, u li jaf kollox jippermetti l-ħażen.”

Qabel Santu Wistin, żewġ interpretazzjonijiet ewlenin kienu jipprevalu. L-ewwel waħda sostniet li Samwel fil-fatt deher, għalkemm b’rieda jew permess divin, u mhux bħala riżultat ta’ maġija. It-tieni waħda sostniet li l-apparizzjoni kienet, fir-realtà, spirtu ħażin li assuma d-dehra tal-profeta biex iqarraq b’Sawl.

Dak li hu ġdid huwa l-feġġ ta’ żewġ priedki speċifiċi fejn l-isqof ta’ Ippona jindirizza l-kwistjoni quddiem il-kongregazzjoni tiegħu mingħajr ma jeskludi l-ebda waħda mill-possibbiltajiet.

“Fil-prietki l-ġodda, Santu Wistin jiddiskuti ż-żewġ possibbiltajiet flimkien mal-vantaġġi u l-iżvantaġġi tagħhom u jikkonkludi li t-tnejn huma aċċettabbli għax l-ebda waħda minnhom ma tikkontradixxi l-fidi Nisranija,” innota l-professur.

Għal Tornau, din il-pożizzjoni tirrifletti karatteristika distintiva tal-isqof ta’ Ippona. “Din il-ftuħ għal interpretazzjonijiet diverġenti tal-Iskrittura hija karatteristika ta’ Augustine b’mod ġenerali,” osserva.

Skont l-ispeċjalista, dan id-duttur tal-Knisja, wieħed mill-aktar imħuħ sinifikanti u influwenti fl-istorja tal-filosofija, jadotta attitudni ferm aktar lesta għad-djalogu minn awturi antiki oħra, li kellhom it-tendenza li jinvolvu ruħhom f’polemiċi ħorox kontra fehmiet opposti.

Is-sorpriża l-kbira: Sawl seta’ ġie salvat

L-aspett l-aktar impressjonanti tat-testi l-ġodda huwa ipoteżi li qabel ma kinitx magħrufa għat-tradizzjoni Agostinjana.

“L-aktar element notevoli tal-priedki l-ġodda huwa l-idea li Sawl, wara li sema’ l-profezija ta’ Samwel, seta’ nidem u ġie mifdi,” innota Tornau.

Skont ir-riċerkatur, din l-interpretazzjoni m’għandha l-ebda parallel la fix-xogħlijiet magħrufa tal-isqof ta’ Ippona u lanqas fl-eseġesi Kristjana bikrija, fejn il-figura ta’ Sawl hija tipikament deskritta f’dawl deċiżament negattiv.

F’dawn il-priedki, Santu Wistin jidher li jissuġġerixxi li anke figura kontroversjali daqs l-ewwel sultan ta’ Iżrael setgħet fl-aħħar mill-aħħar fetħet lilha nnifisha għall-grazzja divina.

“L-idea tista’ tkun invenzjoni oriġinali ta’ Augustine, jew forsi kellu aċċess — direttament jew indirettament — għall-eseġesi Lhudija Rabbinika, li hija ħafna aktar pożittiva rigward Sawl,” innota l-ispeċjalista.

Ikun xi jkun, Tornau qal li jemmen li din l-interpretazzjoni titfa’ dawl fuq aspett fundamentali tal-ħsieb Agostinjan.

“L-indipendenza intellettwali tiegħu u r-rieda tiegħu li jikkunsidra li kulħadd, anke dawk li jidhru l-aktar ħżiena, huwa kapaċi li jiksbu s-salvazzjoni permezz tal-grazzja t’Alla” hija impressjonanti, ikkummenta Tornau.

Għall-espert, din l-idea tirrifletti b’mod preċiż il-personalità tal-Missier il-kbir tal-Knisja li miet fis-sena 430 u li x-xogħol tiegħu sawwar it-teoloġija, il-filosofija, l-ispiritwalità u l-kultura Ewropea għal sekli sħaħ: “Dan jgħaqqad l-onestà intellettwali u l-umiltà episkopali b’mod notevoli u Agostinjan ħafna.”

Il-pass li jmiss huwa li titħejja edizzjoni kritika tat-test Latin bi traduzzjoni bil-Ġermaniż u introduzzjoni sostanzjali li tispjega l-istorja tal-iskoperta; tiddeskrivi l-manuskritt, il-kontenut u d-datazzjoni tiegħu; u tpoġġi l-priedki l-ġodda fil-kuntest tal-ġabra ta’ xogħlijiet ta’ Santu Wistin u l-istorja tal-eżeġesi Nisranija. Il-pubblikazzjoni tista’ tidher fil-bidu tal-2027.

L-iskoperta diġà qanqlet bosta reazzjonijiet f’ċrieki akkademiċi u ekkleżjastiċi. “Forsi wkoll għax il-papa huwa Agostinjan, u dan żied l-interess f’Santu Wistin,” irrimarka Tornau, li qal li jittama li jippreżenta personalment l-edizzjoni kritika futura lil Leo XIV.